寝室

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先从论语开始 学而时习之不亦说乎？友朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？ 知道意思的请举手

↑ 好吧这很无聊，那么换个问法

↓ 自己的意思与朱子一样的请举手

↑ 我猜得有个8、9成 开始正题

先生说：“学能时时反复习之，我心不很觉欣畅吗？有许多朋友从远而来，我心不很感快乐吗？别人不知道我，我心不存些微怫郁不欢之意，不正是一位修养有成德的君子吗？”

这是钱穆在新解里的翻译，沿袭朱熹，国内教学也以此为主 不过今天的话题不是朱子一派，是南怀瑾

他老人家认为，这个时习，是时刻学习。这个远方之友，不是单纯的空间距离，而是你和友人的差距大，纵使千年相距泯然相笑，这也是远方之友，而你要乐的，就是有友有知己，哪怕隔的远，离的长。而不愠，就是不责外人，但问己身。

我们不论对错（这个扯起来麻烦），我单纯就说，南老好有趣。显然比起旧解，这个新翻更有说服力（其实我第一条和他老人家观点一样，蹭面子） 所以说，做学问，要思考，不要光看（装13例外，比如我）。

回到标题，小学

什么是小学呢？

《大戴礼记·保傅篇》：“古者八岁而就外舍，学小艺焉，履小节焉。”

而这小节小艺其实也就是六艺六仪

不过后来词义缩小，这小学就变成了幼儿启蒙学的，用时髦的话说，就是文字、训诂、音韵什么的。

也就是说，小学虽有其学术价值，但本质上还只是工具罢了，拿来治大学的工具。

又及师说，退之大大一直在喷“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”也就是这么个道理。

所以说，做人治学，要学会分辨什么是工具什么是道，不要混了。

最后谈说服力，虽说谚语有云话糙理不糙。不过说理这事，你自己不身体力行想说服别人是不行的。

所以我来举几个做到的大大给大家学习

PS：我举的是大大，也就是人，人级以上神格不谈，没有观摩模仿价值

一是音乐文艺物理ZZZZZ，我们都知道，Z5（）虽是个物理准硕士，但却又有一颗艺术的心，其之于艺术如费尔马之于数学

而Z5（）非常擅长自省，所以经常会反省自己以前本末倒置，然后觉悟过来（详见BLOG）

二是中国著名文艺评论家黄色游戏鉴赏专家爱国画家hlly大大，详见其谈林语堂之文

就这样

PS：这不是嫌味文，真相在下面

谈谈训诂

这是真话题

昨天和Z5（）谈到归省2字，然后我跑去考

才发现自己手头P资料没有

上网搜，就找到个说文解字的扫图

然后问Z5（），才知道现在小学没落训诂死B

哦我X你大爷，真是礼崩乐坏（嘘

我要广雅我要尔雅我要图书馆我要章太炎做老师啊啊

THE END